(Дананг и Хойан глазами казахстанца)
1. Тонкости перевода.
Я во Вьетнаме. Здесь чужой как будто.
Хотя вьетнамцев этих не поймёшь,
Мне говорят, что я похож на Будду,
И я, представьте, верю, что похож.
Бывает, что гуляю, на ночь глядя,
Куда-нибудь по улице пешком,
Они подходят брюшко мне погладить
И почесать легонько за ушком…
А вы знаете, что самое распространенное русское матерное слово из трех букв в переводе на вьетнамский означает «командир»?
Это не шутка. Про данный нюанс пишет путешественница, журналист и фотограф Ульяна Махкамова, которая побывала во Вьетнаме в 2012 году:
«Моему будущему преподавателю вьетнамского языка Биню около тридцати и он хорошо говорит по-русски. На самом деле его имя не Бинь. Просто он восемь лет прожил в Москве и каждый день слышал свое имя — в метро, на работе и даже в мавзолее Ленина. Это любимое русское слово из трех букв, которым испещрены все российские заборы. С вьетнамского, кстати, переводится как «командир». Так-то».
Между прочим, вьетнамский язык — безусловно, непростой в изучении для жителей европейских стран — быстрее осваивают люди с хорошим музыкальным слухом. Как и большинство восточноазиатских языков, вьетнамский является тональным языком. Без музыкального слуха тяжело поначалу улавливать его тона и полутона. Для каждого слога существует шесть разных тонов, которые меняют смысл фразы; одно и то же слово может обладать шестью значениями.
Человек, который впервые услышал этот язык, может подумать, что местные невысокие азиаты говорят на каком-то птичьем (или кошачьем?!) языке. Все потому, что в нем много закрытых, открытых, а также длинных и коротких звуков. Множество слов у вьетнамцев однослоговые. И вообще большинство слов у них состоят из трех-четырех букв, реже из пяти-шести. При создании слов вьетнамцы сочетают корни (морфемы) между собой. Что для нас выглядит отдельными словами, для них — это слово из нескольких слогов.
Практически все первое тысячелетие нашей эры Вьетнам был под контролем Китая — а это правление примерно тридцати династий будущей Китайской Народной Республики. Тогда же начала зарождаться письменность, преимущественно на основе китайских, но также и вьетнамских иероглифов (которые опять же были созданы по образцу «букв» Поднебесной).
А потом в семнадцатом веке во Вьетнам приехали европейские христианские миссионеры. И один из них, француз Александр де Род, создал вьетнамский алфавит, в котором 29 букв. Также он приложил руку к изобретению новой вьетнамской письменности «куокнгы», базой для которой послужила латиница. Она, собственно, используется по сей день. И в этом немалое преимущество вьетнамского для изучающих этот язык европейцев, по сравнению с теми, кто изучает другие азиатские языки. Современный вьетнамский алфавит — по существу, измененная версия латинского алфавита, что позволяет относительно легко читать надписи, дорожные знаки и адреса во время путешествия по Вьетнаму.
Помимо китайского, на вьетнамский язык сильно повлиял язык французский. В XIX и в XX веках страна входила во французский Индокитай, и французы активно колонизировали Вьетнам. Тогда во вьетнамском языке появились адаптированные французские слова преимущественно по транспортной тематике – к примеру, велосипедной или автомобильной. Причем сегодня эти слова настолько влились во вьетнамский, что в словарях зачастую не указывается их французское происхождение.
Мне очень понравилась музыкальность здешнего языка. Посреди «чисто вьетнамской» тусовки (например, на местном рынке) можно, закрыв глаза и слушая переливы здешней щебечущей речи, представить себя где-нибудь в джунглях. Впрочем, я старался поменьше смущать вьетнамцев странным поведением — еще бы, здоровенный дядя (а для большинства из них я истинный гигант!) с закрытыми глазами то ли медитирует, то ли прикалывается…
Хотя в Дананге иностранцы никого уже не удивляют. Какое-то время назад Вьетнам был в некотором роде поделен на туристические зоны: город Нячанг — русскоговорящий, а Дананг скорее для европейцев и американцев. Но в последнее время, особенно с открытием «вьетнамского Диснейленда» в Ba Na Hills, сюда массово поехали туристы из самых разных стран, в том числе из Казахстана.
Поэтому фотографироваться со мной в Дананге (в отличие, скажем, от индийской или китайской глубинки) никто не пытался.
Но «сдержанный интерес», естественно, проявляли. Апофеозом этого был искренний жест полицейского: встретившись со мной на улице, что называется, лицом к лицу, он скинул с себя присущую блюстителю порядка серьезность и стал жизнерадостно махать мне рукой, улыбаясь при этом во все свои 32 зуба.
Вышло очень похоже на классический трибунный жест советского генсека Брежнева.
2. Ритмы Дананга.
Я видел море, слышал байков гул,
Румянились лангусты на жаровнях,
Была жара такая, словно в домне,
Спасал лишь ветер — тот, что с моря дул.
Вкушая ароматный супчик фо
И манговым коктейлем запивая,
Я восхищался: Азия живая
Растормошит верней, чем телефон.
Пролетая ранним утром, еще практически в темноте, над территорией Вьетнама, я заметил множество гигантских освещённых прямоугольников, которые были видны с высоты нашего полета. Предположил про себя, что это какие-то теплицы или рисовые поля. И оказался довольно близок к истине: на огромных территориях тут выращивается питайя (или питахайя) — общее название плодов нескольких видов кактусов; английское общеупотребительное название таких плодов — dragon fruit (драконий фрукт). Выглядят растения как вьющиеся лианообразные кактусы, и для большинства из них характерны крупные ароматные белые цветки, раскрывающиеся ночью. Подобные кактусы промышленным образом культивируют во многих странах Юго-Восточной Азии. Для лучшего роста их плоды нуждаются в удлинённом световом дне, и за счёт ночного освещения достигается четырёхкратное увеличение урожая. В целом данный фрукт выглядит как гигантская редиска: сверху розовая, а внутри белая с крошечными чёрными семечками, наподобие тех, что мы видим в киви. На вкус питайя похожа на киви и немного на банан…
Вьетнам встретил «очень теплым» — это еще мягко сказано, тропики как-никак, и тут жарковато! — сентябрьским утром, приветливыми, загадочно улыбающимися людьми и непривычной природой. Хотя лично для меня местная природа, пожалуй, уже не столь экзотична. Восемь лет назад мне довелось побывать по другую сторону Южно-Китайского моря – на китайском острове Хайнань.
Кстати, Южно-Китайское море, омывающее побережье Вьетнама (благодаря чему страна имеет более 3000 километров отменных пляжей), специалисты относят к водному бассейну Австрало-Азиатского моря, соединяющего две части света. Получается, это море «официально» входит в бассейны сразу двух океанов — и Индийского, и Тихого.
Как раз вдоль западного побережья Южно-Китайского моря протянулся город Дананг. До 1997 года он был частью провинции Куангнам-Дананг, но затем получил статус самостоятельной административной единицы. Теперь это отдельный город центрального подчинения Вьетнама, который не относится к какой-либо провинции, а сам имеет статус, аналогичный провинции, и считается городом первого класса с высоким уровнем урбанизации.
Напрямую, через водную гладь моря, расстояние между китайским городом Санья и вьетнамским Данангом около 300 километров, примерно час полета на самолете. Естественно, Санья и Дананг довольно-таки похожи.
В непрерывно текущем потоке автомобилей и мотобайков тут так же, как и в Санье, снуют пешеходы, каким-то таинственным образом не попадая под них. Правила дорожного движения Вьетнама (как, собственно, и Китая) во многом остались для меня загадкой. Движение на дорогах очень хаотичное, правила дорожного движения мало кто соблюдает, а трафик в городе главным образом создают мотоциклы. С парковкой особых проблем нет — у пляжей, отелей и торговых центров все свободно оставляют свою технику. Правда, пешеходу пройти по улице из-за этого бывает непросто, часто приходится передвигаться прямо по проезжей части.
Арендовать мотобайк (маломощный скутер) или полноценный мотоцикл в туристических районах Вьетнама можно на каждом шагу. Арендой занимаются многие отели, прокатчики на улицах, туристические агентства и магазины. А вот аренда авто пока остается довольно дорогой и не очень популярной услугой; сдавать автомобили туристам в прокат разрешили относительно недавно.
Местные жители как раз настоятельно не рекомендуют иностранцам водить здесь машину. Мотоцикл — это нормально, но вот про автомобиль лучше забыть. Если есть желание увидеть интересные места Вьетнама, придётся ехать по маленьким дорогам, которые могут быть непредсказуемыми и опасными. Когда проезжаешь один населенный пункт за другим, будут встречаться десятки нерегулируемых оживлённых перекрёстков, а еще очень некомфортно становится, когда на узких двухполосных дорогах тебя начинают обгонять агрессивные большегрузы. Наконец, здешние ПДД, как и дорожные знаки, такие мудрёные, что нужно время, чтобы во всем как следует разобраться.
Страна относительно недавно открыла свои двери для массового туризма, и поток разноязыких туристов, хоть и с немалой задержкой, широко хлынул в эти двери. Вьетнам туристический сегодня предлагает интересные исторические, культурные и природные достопримечательности; богатую и разнообразную национальную кухню; традиционные ремесла, результаты которых можно привезти домой в качестве сувениров.
Но самым популярным видом отдыха, как и обычно в теплых странах, является пляжный отдых. Дананг в первую очередь известен на весь мир своими великолепными пляжами. Общая протяженность пляжей, соединяющих Дананг и близлежащий Хойан (в котором мы еще побываем), составляет около 30 километров. Может показаться, что здесь один бесконечный пляж, но это не так — на самом деле их больше десятка. К самым известным относятся Ми Кхе, Чайна-бич и Нам О.
По версии National Geographic, пляж Чайна-Бич (он же Бак-Ми-Ан) входит в топ-10 самых красивых пляжей планеты. Кстати, свое нынешнее название он получил от популярного американского сериала «Чайна-Бич» про события времен войны во Вьетнаме. Телевизионный сериал шел на экранах с 1988 по 1991 год; было показано четыре сезона и в общей сложности 62 серии…
3. Вьетнамский социализм.
За окошком флаги красные,
Дань победам и заветам.
Здесь такие люди разные
И хорошие при этом!
Улыбаются мне встречные,
Для улыбок веский повод,
Вместе строим что-то вечное:
Может, жизнь, а может, город.
Как можно быстро стать миллионером? Полететь во Вьетнам и обменять деньги! 20000 тенге – это почти миллион донгов! Вьетнамская валюта одна из самых дешёвых в мире и почти вся пластиковая, за исключением самых мелких номиналов. Некоторые сильно потрепанные в обращении вьетнамские купюры, с портретом товарища Хо Ши Мина на лицевой стороне, выглядят как плохой цветной ксерокс с осыпающимся изображением.
Пожалуй, столь же «легковесные» денежные знаки мне доводилось держать в руках только в Узбекистане: те же 20000 тенге в узбекской валюте – это примерно полмиллиона сумов.
Все познается в сравнении. К примеру, проехать с десяток километров по Данангу на такси (пользуясь приложением Grab – аналогом нашего ЯндексGo) будет стоить 120000 донгов. Так что миллионы во Вьетнаме исчезают так же быстро, как и появляются…
Теоретически Вьетнам, являясь социалистической республикой, строит социализм. Однако, если разобраться, то сегодня в стране скорее царит настоящий капитализм, достигший невиданных размахов. С учетом присущей вьетнамской нации природной склонности к предприимчивости, чуть ли не все жители страны, по нашим меркам, являются предпринимателями. Каждый что-то производит, продает, ремонтирует или оказывает какие-то услуги.
Трудно найти вьетнамский дом, на первом этаже которого не был бы оборудован магазин, мастерская или гестхаус. Не всегда предложение услуг или продажа товаров покажется уместным; порой они просто навязываются без вашего согласия, причем по довольно высоким для Азии ценам. Попасть впросак и неожиданно стать покупателем какого-то ненужного товара или услуги можно достаточно часто. И не всегда это стоит воспринимать как мошенничество или обман, для самих вьетнамцев это просто «традиционная форма» ведения бизнеса. Таковы традиции, и некоторые вещи остается только принимать как есть (естественно, предварительно к этому подготовившись).
А что там восемь лет назад я писал в своем очерке про Китай?
Забавно, но практически то же самое:
«… обратил внимание на очередной китайский диссонанс, здорово выносящий мозг: лозунги-то сплошь коммунистические, местами как будто списанные с передовиц пресловутой советской газеты «Правда». А выйдешь на улицу – да кругом в Китае процветает самый махровый капитализм, с частной торговлей и свободным предпринимательством на каждом шагу! Все то, что не так давно активно преследовалось у нас в стране (никогда не забуду, как милиция постоянно гоняла бабушек-торговок с улицы рядом с моим старым домом в Павлодаре!), является абсолютно естественным в Китае.
Не знаю уж, как китайцам удалось сохранить баланс между, так сказать, теорией и практикой, но впечатляющие результаты налицо. Теоретики у них сыплют коммунистическими лозунгами с трибун. А улица, образно выражаясь, живет по своим законам. Абсолютно адекватным, но, увы, капиталистическим. И все довольны».
Я же говорил: все очень похоже! Даже в деталях.
Современный Вьетнам — аграрная страна с развивающейся промышленностью. В сельском хозяйстве здесь занято 75 процентов работающих. Основная культура – конечно же, рис. Есть и другие экспортные товары – например, вьетнамский чай и кофе. Вьетнам вообще традиционно славится очень качественным кофе. Гурманы могут купить во Вьетнаме его особый сорт «Копи Лювак»; эта разновидность производится из продуктов жизнедеятельности (а попросту – экскрементов) зверьков мусангов, которые питаются кофейными зернами. В кишечнике животных они под воздействием определенных ферментов приобретают весьма необычный вкус.
Большинство промышленных предприятий Вьетнама построено еще при содействии СССР. На них производится немалая часть электроэнергии, угля, продукции машиностроения. А на юге действуют предприятия, построенные уже при помощи западных или азиатских стран – по сборке электронной аппаратуры, велосипедов и мотоциклов.
Но чем Вьетнам по-настоящему очаровывает — люди везде трудятся, как муравьи, не покладая рук. Праздных, бездельников тут практически не увидишь – не сидят они по кафешкам с утра до вечера, как арабы, или на завалинке, как кое-где в российской глубинке. Молодцы! У меня вьетнамцы вызывают только чувство уважения.
Хотя Вьетнам и напоминает чем-то французскую Африку (Тунис, например), однако что касается чистоты и питания – это, можно сказать, другая лига! Если в Тунисе приходилось напоминать гостиничному персоналу о необходимости менять простыни и полотенца, и завтраки там зачастую были ниже всякой критики — то здесь белоснежное постельное бельё и отменный шведский стол. Словом, замечательный сервис!
Плюс ко всему народ вокруг улыбчивый, атмосфера доброжелательная, все стараются помочь. Создаётся стойкое ощущение, что тебе здесь искренне рады. Уже потому рады, что ты приехал в их страну и тем самым сделал большое дело – дал людям работу!
4. Ba Na Hills и Руки Бога.
Я думал, здесь еще гориллы
Под пальмой солят огурцы.
Здесь нет горилл — вьетнамцы виллы
Себе возводят и дворцы.
С каким-то явным перебором,
Не знают сами, что творят.
У них за мраморным забором
Колонны белые стоят.
Сколько бы ни было в Дананге туристов из разных стран мира, им ни за что не переплюнуть китайцев, которыми в разгар дня забиты местные достопримечательности. Важно было не попасть в поток китайцев на Золотом мосту в Ba Na Hills; желающих пройтись по знаменитому мосту и сфотографироваться столько, что тут почти всегда толкучка. Все просто оккупировано китайскими туристами, которые стараются всюду успеть. Ей-богу, рядом с ними невольно начинаешь чувствовать себя таким же «слегка сумасшедшим»…
Строго говоря, здесь есть от чего «сойти с ума» — от панорам, которые открываются в Ba Na Hills со смотровых площадок, захватывает дух. Представьте место, где облака встречаются с горами, а волшебные пейзажи переносят в иную реальность. Благодаря высоте почти в 1500 метров над уровнем моря, тут всегда прохладно, и климат напоминает европейский. Утверждают даже, что за одни сутки в Ba Na Hills по очереди сменяются все времена года: утром — весна, днём — лето, вечером — осень и ночью — зима. Разница с температурой на побережье разительная, поэтому имеет смысл брать с собой тёплую одежду.
Это место облюбовали для себя французские колонисты еще в 1919 году, основав здесь горный курорт. На склонах горы Ба На французы возвели примерно двести роскошных вилл, подлинный облик которых сейчас увидеть уже невозможно, от первоначальных построек остались по большей части одни руины; после войны курорт пришел в совершеннейший упадок. Впоследствии все построили заново, и сегодня это настоящий туристический комплекс с воссозданной атмосферой европейского поселения, включая замки, площадь и собор.
В принципе, почти все здания в Ba Na Hills – это новострой и бутафория. Но как шикарно все задумано и сделано! Понимаешь умом, что построены здешние «французские» замки все же вьетнамцами; вблизи, при пристальном изучении, можно разглядеть всякие недочеты. Но если созерцать отстраненно и как бы чуть со стороны — всё действительно выглядит волшебно, красиво и атмосферно.
Больше всего меня впечатлил католический собор на главной площади в Ba Na Hills. А ещё удивила «выставка достижений» местного сельского хозяйства и море цветов вокруг. Во всех уголках французской деревни цветов так много (причем не только азиатских, но и привычных для нас тюльпанов и гиацинтов), и пахнут они столь потрясающе, что возникает ощущение гигантской оранжереи под открытым небом…
Чуть в стороне от французской деревни находится небольшой, но необыкновенно живописный уголок с пагодами. Людей в этой части парка значительно меньше, а соответственно, тут тише и спокойнее. Подняться к пагодам стоит хотя бы ради видов на окружающую местность, которые тут открываются. Создается ощущение, что ты паришь над бесконечными облаками, сквозь которые местами проглядывают вьетнамские джунгли…
Что же касается знаменитого пешеходного моста, построенного здесь в одной из локаций — грандиозность его в результате превзошла самые смелые ожидания! Он получил широкую известность в мире благодаря своему уникальному дизайну. Когда мост только открыли для посетителей, по интернету мгновенно разлетелись потрясающие фотографии с гигантскими руками, которые будто поддерживают необычную конструкцию; отсюда и название: «Руки Бога».
По изначально задуманной концепции вся конструкция должна была выглядеть словно золотая шелковая нить, которую специально для людей вытащило из земли наружу неведомое божество. И действительно, внушительных размеров сооружение смотрится легким и воздушным. Подобной иллюзии удалось добиться благодаря контрасту между изогнутой пешеходной частью моста длиной более 150 метров и окружающей скалистой местностью с непролазными джунглями.
Полукруглое металлическое основание, которое начинается от края лиственного леса и возвышается над вершинами деревьев, удерживают опоры, две из которых выполнены в виде тех самых каменных рук. Создатели уделили особое внимание анатомической правдоподобности главных элементов, камень специально состарен и покрыт мхом.
Знаменитый мост находится на высоте 1414 метров над уровнем моря и единственный способ попасть к нему – канатная дорога, которая ведет из нижнего парка на вершину горы. В свое время она была занесена в Книгу рекордов Гиннесса как самая длинная непрерывная канатная дорога протяженностью в 5801 метр.
(В скобках замечу, что данный рекорд ухитрились «переплюнуть» сами вьетнамцы. В настоящее время в мире самая длинная безостановочная канатная дорога — это канатка Хонтхом (Hon Thom) в том же Вьетнаме, соединяющая остров Фукуок с островом Хонтхом на юге страны; ее длина составляет без малого 8 километров)
Канатная дорога в Ba Na Hills одновременно является одной из самых высоких канаток в мире, чья верхняя станция находится на высоте 1478 метров. По высоте ее опережают только канатные дороги в Индии и Боливии.
Строго говоря, система канатных дорог в Ba Na Hills включает не одну, а три линии, которые доставляют гостей в разные части парка. И эта канатная дорога в буквальном смысле возносит посетителей «над облаками». Поднимаясь на вершину горы, можно довольно долго наслаждаться потрясающими видами джунглей, гор и водопадов. В ясную погоду из кабинки канатной дороги виден практически весь Дананг. Но потом кабина поднимается выше, попадает в облака и вокруг становится довольно темно…
Только у самой вершины окружающий мир снова начинает постепенно проясняться.
5. Мраморные горы и увесистые сувениры.
Не спрашиваю, не выпытываю.
Сначала, как на полигоне,
Сам на себе Вьетнам испытываю,
Сам проверяю: все ли понял?
… Плывет гора, как айсберг, в синеву.
Зудят электропилками цикады.
Поют цветы, павлины, водопады.
Здесь рай земной. Я умер иль живу?
Природный комплекс Мраморных гор — один из наиболее впечатляющих ландшафтов центрального Вьетнама. Это своего рода кластер из нескольких вершин, с хорошо различимыми формами и высотой. Раньше, когда все вокруг было покрыто водой, это были острова, образованные из скальной породы. Позднее, когда вода ушла, здесь остались естественные пещеры, внутри и вокруг которых были построены буддийские святилища и храмы. Называют горы в честь пяти основных элементов мироздания, согласно фундаментальной практики фэн-шуй: Гора металла, Гора дерева, Гора воды, Гора огня, Гора земли.
Среди всех выделяется Водяная гора (Water Mountain или Ngon Thuy Son), где находятся пагоды и храмы с буддийскими святынями, а также пещеры с уникальными формированиями и сталактитами; это весьма популярное место у паломников и туристов. Тут оборудованы места отдыха, а в пещерах имеется декоративное освещение. Естественно, в разгар дня все буквально забито туристами из Китая.
Если взобраться на здешние вершины с несколькими смотровыми площадками, то можно полюбоваться отменными видами Дананга и окружающими природными красотами. Чтобы все осмотреть, понадобится несколько часов, так что временем лучше запастись. Эта локация не слишком подходит для пожилых людей и тех, кто пренебрегает физкультурой — тут однозначно придется много ходить по «пересеченной местности». Впрочем, если есть желание сэкономить силы, можно не подниматься к центру комплекса по 156 крутым каменным ступеням, а воспользоваться подъемом на недавно построенном лифте…
Следы появления человека в Мраморных горах обнаружены уже в XIV веке – когда в этих местах развивалась культура Чамов (об этом немного позже). Крупным буддийским центром горы стали уже в древности. Во времена правления династии Нгуен — последнего феодального правителя Вьетнама — сами местные монархи принимали активное участие в экспансии буддизма, способствуя распространению религии японскими и китайскими купцами.
И в наши дни трудно найти какое-либо место поблизости, которое могло бы сравниться с Мраморными горами как в контексте религиозного разнообразия, так и великолепия здешних пейзажей. Тут и буддийские пагоды, и даосские святыни, и загадочные пещеры в скалах, по краям которых возвышаются резные каменные стеллы, несущие письменные следы прежних цивилизаций. В нишах и на возвышениях внутри пещер расположены искусно вырезанные из мрамора статуи.
Особенно впечатляет большая пещера Хюэнь Кхонг (Huyen Khong Cave), на входе в которую установлены статуи четырёх стражей, адаптированных, по мнению историков, из индуистских богов. Форма пещеры напоминает огромный перевернутый купол или колокол; ее особенность – сквозные полости на потолке, благодаря которым в храме-пещере всегда есть свежий воздух и естественное освещение. Дневной свет падает сверху на трёхметровую деревянную статую Будды Шакьямуни. Просветленный сидит прямо напротив ступеней, ведущих в храм, и встречает посетителей своей блаженной улыбкой. В пещере царит удивительная мистическая атмосфера, как будто она – не буддистский храм, а портал в потусторонний мир. Кстати, само название Хюэнь Кхонг в переводе с вьетнамского означает «таинственная пустота», что довольно точно отражает духовную атмосферу святилища. Как везде в подобных местах, местные жители подогревают слухи о сверхлюдях и волшебных существах, обитавших здесь в свое время.
Вьетнам традиционно считается страной, в которой преобладает буддизм. Действительно, буддизма в стране придерживается наибольшее число последователей — но это всего лишь 9,3 процента от общей численности населения. Далее идут католики, которых 6,7 процента, и совсем немного других религий. Вопреки расхожему мнению, что Вьетнам является очень религиозной страной, исследования 2005 года показали: на самом деле более 80 процентов вьетнамцев являются атеистами. Удивляться тут нечему – ведь в стране главенствует Коммунистическая партия!
У самого подножия Мраморных гор расположены две деревни резчиков по камню. Наиболее известной является деревня Нон Нуок (Non Nuoc), мастера которой специализируются на создании изысканных изделий из мрамора, включая парковые скульптуры и изображения Будды для храмов и монастырей Юго-Восточной Азии. В деревне вас встретит множество лавок с бесчисленным количеством всевозможных фигурок, скульптур, украшений и даже посуды из мрамора. Говорят, что цены более чем приемлемы, но надо торговаться, причем иногда очень сильно. Если кто-то совершает серьезную покупку, то прямо тут же можно оформить ее доставку по морю в любую точку мира.
Конечно же, для подавляющего большинства рядовых туристов эти увесистые сувениры несколько тяжеловаты. Лично я давно уже коллекционирую впечатления, а не вещи. Я тоже страстный собиратель, но для моей коллекции не нужны ящики и шкафы. Чтобы добавить редкий экземпляр, я готов недосыпать и недоедать, мириться порой со всякими неудобствами, и даже иногда рисковать жизнью. В свое время я начал копить страны, в которых побывал. Как по мне, то лучшие воспоминания обо всех этих странах можно привезти с собой в голове и в смартфоне.
Может быть, несколько поверхностно и даже «легковесно» — если вспомнить при этом о мраморных шедеврах в Нон Нуок? Но мне так намного комфортнее.
6. База К20 – война в туннелях.
Как посланец вселенского ада.
Мол, сегодня гуманность не в счёт,
Распыляя какую-то гадость,
Над Вьетнамом летит самолёт.
На земле не сложилось у янки,
Хоть противник — почти лилипут.
Не спасают надёжные танки,
Всё равно их вьетконговцы бьют!
Первое массовое прибытие американских наземных войск во Вьетнам произошло как раз в Дананге. В марте 1965 года 3500 морских пехотинцев высадилась на одном из здешних пляжей для охраны стратегически важного аэродрома. С этого момента США фактически превратились в участника гражданской войны во Вьетнаме, придав ей новый импульс. К концу того же года в Южном Вьетнаме находилось уже около 185 тысяч американских военнослужащих в составе двух полных дивизий и нескольких бригад. А в последующие три года контингент был значительно увеличен, достигнув на пике войны 540 тысяч человек.
Некоторое количество интригующих артефактов той войны сохранилось именно в районе Мраморных гор, то есть практически в центре современного города. Это в первую очередь система подземных тоннелей, появившаяся во время войны прямо «под носом» у многочисленных американских военных.
В Дананге всю войну функционировала крупная американская военная база. Её очертания еще можно разглядеть, поднявшись на одну из смотровых площадок в Мраморных горах. Какую-то часть построенной в 1965 году вертолетной базы ВВС США занимает сейчас цементный завод. Но пока что на месте взлетно-посадочная полоса и несколько ангаров. Несмотря на большое количество военных в районе Мраморных гор, это не помешало партизанам создать здесь разветвленную систему скрытых баз и тоннелей, известную сейчас как «База К20».
Эта секретная база была создана еще в 1962 году Фронтом национального освобождения Южного Вьетнама. НФОЮВ, известный также как Вьетконг (сокращённо от «вьетнам конг шан» — вьетнамский коммунист), действовал во Вьетнаме с 1960 по 1977 год и был создан для свержения правительства Южного Вьетнама, объединяя при этом различные патриотические организации. Фронт имел собственные вооруженные силы, активно участвовавшие во вьетнамской войне.
Система подземных сооружений в районе Мраморных гор располагалась на площади примерно в 4 квадратных километра и насчитывала более 150 соединенных между собой секретных подвалов и туннелей. Они использовались для хранения оружия, а также как места укрытия и сбора бойцов сопротивления. «База К20» стала плацдармом для атак на вертолетную базу ВВС США возле Мраморных гор в октябре 1965 и январе 1968 года. Подобные сети тоннелей, к слову, строились по всему югу Вьетнама.
Конечно, большинство туннелей уже давно исчезли. Часть района, расположенного непосредственно к западу от Мраморных гор, теперь напоминает большую строительную площадку. Тем не менее, несколько сохранившихся домов возле реки всё еще хранят под своими фундаментами секретные туннели и тесные скрытые помещения на уровне грунтовых вод. В 2010 году их признали памятником истории и законсервировали.
Относительно недавно в Дананге появился соответствующий музей, где можно узнать о вьетнамском сопротивлении начиная с конца французского колониального правления. В музее представлены реконструкции и планы секретных туннелей, инструменты, использовавшиеся в их строительстве, одежда, оборудование, оружие и даже мотоцикл, принадлежавший бойцам сопротивления.
Строительство туннелей началось еще во время войны против французов, но темпы их строительства резко возросли с прибытием американцев. Те поначалу явно недооценивали сложность поиска и нейтрализации туннелей. И они действительно доставили кучу хлопот врагам Вьетконга на территории Южного Вьетнама.
Туннели позволяли вьетконговцам скрытно перемещаться, неожиданно нападать, а затем внезапно исчезать, как будто их и не было. Протянувшиеся на десятки километров (точная их длина поныне неизвестна), туннели имели множество замаскированных входов и выходов на поверхность. Часть из таких выходов была устроена по принципу входа в бобровую хатку, то есть с использованием сифонного колена: туннель выходил прямо под поверхностью воды расположенной поблизости реки.
Для бойцов Вьетконга жизнь в тесных и душных туннелях была нелёгкой. Воздух, еда и вода были скудными, а сами туннели кишели муравьями, ядовитыми сороконожками, скорпионами, пауками и прочими паразитами.
Передвигаться по туннелю можно было лишь согнувшись или на четвереньках. Ширина проходов от полутора до одного метра достаточна, чтобы протиснуться человеку небольшого телосложения. Вьетнамцы буквально жили в тоннелях, не появляясь на поверхности, скрываясь от бомбардировок и карательных акций.
Большую часть дневного времени вьетконговцы проводили под землей, работая или отдыхая, и только ночью выходили из своих убежищ, чтобы собирать припасы, выращивать урожай или готовиться к боям. Иногда, в периоды массированных бомбардировок или проведения войсковых операций американских войск, они были вынуждены оставаться под землей в течение многих дней подряд.
Самое удивительное для американцев оказалось то, что вьетнамцы умудрялись расширять сеть своих туннелей прямо у них под ногами, не оставляя при этом совершенно никаких следов на поверхности – земля из прокладываемых туннелей выносилась корзинами и рассыпалась ровным слоем в не просматриваемых даже с вертолётов местах или же топилась в реке.
К сожалению, многие исторические места той войны уже потеряны из-за постоянных ремонтов и нового строительства в городе. Но сегодня вьетнамцы с гордостью вспоминают героическую страницу их борьбы против американского присутствия в стране — и им, безусловно, есть чем гордиться.
7. Следы исчезнувшей цивилизации.
Стремительно спускаемся в долину.
Мелькают мимо пагоды и пальмы.
От мальчиков на спинах буйволиных,
От риса веет вечным, изначальным.
… Дух привел сквозь сомнений болота
Во Вьетнам для познания истин.
Мое сердце, как Будда на лотосе,
Стало мудрым, всевидящим, чистым.
Исторический архитектурный парк Мишон во Вьетнаме иногда сравнивают с комплексом Ангкор-Ват в Камбодже и с древней столицей Таиланда Аюттая. Хотя масштабы здесь куда скромнее, а сохранившихся руин не так уж много. От некоторых древних сооружений остались разве что груды камней, поросшие травой. Немалую лепту в разрушение Мишона внесли американские военные; воронки от взрывов бомб просматриваются на территории по сей день. Американская авиация нанесла массированный удар по храмовому комплексу после поступления информация о том, что на его территории прячутся партизаны.
Эти руины, учитывая их историческое значение, являются одной из самых известных достопримечательностей Вьетнама, а также святым местом для верующих.
Архитектурный парк создан на месте заброшенного храмового комплекса времен государства Чампа, занимавшего когда-то часть территории современного Вьетнама. Комплекс строили в период с VII по XIII век (а самые первые постройки датируются предположительно IV веком), и посвящен он индуистскому богу Шиве. Когда-то здесь имелось более 70 храмов и необычных фигурных башен, однако сейчас о прежнем величии напоминают относительно немногочисленные фрагменты, сохранившиеся до наших дней.
Прибрежная цивилизация Чампа (в некоторых источниках упоминается как Тямпа) — это древнее объединение княжеств на территории современного центрального и южного Вьетнама. Существовали княжества с VII по XVII век и оставили после себя определенное количество материальных следов, находящихся в наши дни в списке Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Достигнув расцвета в X-XI веках, княжества в последующее время подвергались с севера сильнейшему давлению Дайвьета (это прежнее историческое название государства вьетов, которое сменилось на «Вьетнам» при династии Нгуен в 1804 году). В 1470 году после нашествия вьетов пал главный город Чампы, Виджайя. А в конце XVII века последнее чамское княжество, Пандуранга, стало вассалом вьетских императоров. К 1830-м годам вся территория Чампы была полностью поглощена, но какая-то часть народа чамов продолжает и сегодня жить во Вьетнаме и Камбодже.
Важнейшие из сохранившихся монументальных памятников Чампы – это Чамские башни в Мишоне и комплекс По Нагар в Нячанге. Культура Чампы тесно связана с индийской, в ней чтили индийских богов, таких как Брахма, Вишну и Шива, а народ занимался мореплаванием и торговлей, создав ко всему прочему свою оригинальную письменность. Наследие этой локальной и довольно плохо изученной цивилизации включает в себя уникальные скульптуры и танцы (например, танец Чамов, который можно увидеть при посещении комплекса Мишон).
Многочисленные войны не способствовали сохранности архитектурных памятников Чампы. Огромный урон наследию этой цивилизации нанесли Индокитайская и особенно Вьетнамская война. Были окончательно разрушены многие храмы и скульптурные композиции, дошедшие до нашего времени лишь в рисунках, фотографиях и в описаниях исследователей.
Сегодня при входе на территорию комплекса Мишон располагается музей с очень небольшим количеством археологических экспонатов. Есть тут еще разнообразные карты и фотографии раскопок, какие-то современные документы и описания на английском языке. Однако в музее стоит задержаться, прежде чем отправляться к самим руинам.
Один из музейных экспонатов сразу обратил на себя внимание. Этот каменный цилиндр, внешне напоминающий лингам (символ жизни, бесконечности мира и животворящей энергии; Шиву в Индии частенько изображают как раз в таком виде) оказался выполнен на весьма высоком техническом уровне. Его геометрически сложная поверхность, несмотря на эрозию и повреждения, сохранили следы не только шлифовки, но и полировки высочайшего уровня!
Древние мастера работали в данном случае с прочной горной породой – если судить по имеющимся на краях конструкции сколам, это долерит или базальт. Но как такое можно сделать, используя исключительно ручной труд? Ведь не было у народа чамов ни необходимых инструментов, ни технологий, доступных нам сегодня. А для подобной обработки твердого камня ни медный, ни бронзовый инструмент не подходит; стачиваться будет сам инструмент, а вовсе не блок, взятый в работу…
В наши дни для достижения подобного результата нужны не только тросовая или дисковая пила с алмазным покрытием и специальный полировальный станок, но и другие специализированные станки на пределе возможностей современного машиностроения. А каким образом «древние чамы» делали это много веков назад и какими секретами обработки камня они владели – остается тайной.
Кстати сказать, не совсем ясно, откуда в Мишоне взялся древний лингам, выполненный на высочайшем техническом уровне — ведь большинство сохранившихся здесь построек лишены следов каких-либо «высоких технологий». Не исключено, что храмовый комплекс в свое время и стал возводиться как раз там, где местные обнаружили предметы, изготовленные совсем иной цивилизацией…
О «вторичном использовании» местными жителями артефактов, изготовленных предыдущими цивилизациями, я уже писал в своем очерке про Индию «Здесь стены расписаны вязью санскрита». Вполне возможно, что древние чамы, как и древние индийцы, повсеместно встречали следы, оставленные легендарными предками, и сохраняли их примерно в том виде, в каком нашли. А вокруг некоторых, наиболее впечатляющих, с течением времени возводились настоящие культовые сооружения для поклонения древним богам – создавшим удивительные по мастерству (и недоступные для потомков) вещи.
8. Хойан — вьетнамская Венеция.
Он слово русское, а я вьетнамское,
Вот так неспешно сидим с ним, трёпая
Про что-то важное, но басурманское,
И атмосфера такая тёплая.
Он снова: «Спрашивай!», и снова: «Спрашивай!»,
А солнце жгучее висит, палящее.
И он оранжевый, и я оранжевый,
Как апельсины из разных ящиков…
Из курортной полосы современного Дананга, со стеклянными высотками отелей и хаотичным движением мототранспорта на широких проспектах, можно при желании достаточно быстро попасть совсем в другой мир. В мир кривых малоэтажных улочек, украшенных китайскими фонариками и гирляндами цветов, в мир «старорежимного» Вьетнама, где среди разноязыкой толпы ездят рикши и бродят разносчики фруктов в традиционных конических шляпах. Да, вьетнамцы по-прежнему носят тяжести на коромысле — как когда-то у нас в моем далеком детстве. Только вместо привычных в наших краях вёдер с водой, они несут корзины с фруктами.
А конические шляпы нон, которые здесь изготавливают из листьев пальмы латании, выдержанных в кипятке и тщательно высушенных – вообще один из самых запоминающихся образов Вьетнама. Это, как сейчас говорят, экологически чистый головной убор, созданный исключительно из природных материалов. Вообще вьетнамцы пользуются разнообразными головными уборами, но именно шляпа нон стала самой популярной в стране и в мире.
Когда едешь по довольно пустынной, по сравнению с Данангом, проселочной дороге, кажется, что солнечная безмятежность простирается тут от высоких холмов справа на горизонте, где находится граница с Лаосом, до самого побережья Южно-Китайского моря. В провинциальном Вьетнаме никто никуда не спешит, громкие сигналы машин не напрягают слух, а спокойная красота окружающей природы радует глаз.
Мы едем в Хойан (Hoi An), колоритный прибрежный город к югу от Дананга, где проявлена еще одна сторона Вьетнама – его традиционный, красивый и медленный уклад жизни. Хойан отражает сплав культуры коренных народов (чамов и вьетов) с иностранными культурами, изначально китайской и японской, позже — европейской. В Хойане можно увидеть китайские дома с магазинами на первом этаже, яркие французские колониальные здания, оригинальные узорчатые вьетнамские постройки и дома в японском стиле. Здесь угадывается больше китайского и японского влияния в сплаве культур, чем французского — как в больших городах, или в целом европейского — если говорить о местах, ориентированных на туристов.
Из-за обилия прогулочных и рыболовецких лодок, различных катеров, плавучих ресторанчиков, которые перемещаются по реке Тхубон и ее рукавам, исторический центр Хойана часто называют «вьетнамской Венецией».
Хойан как раз и посещают, чтобы увидеть старинные улочки, покататься на лодках и ощутить особую умиротворенную атмосферу провинциального Вьетнама.
C началом туристического бума власти Хойана осознали привлекательность народных традиций и стали организовывать различные культурные фестивали и мероприятия. Поэтому в Хойане в вечернее время можно посетить грандиозное шоу «Воспоминания» (Hoi An Memories Show). Пожалуй, по своему масштабу его можно сравнить разве что с церемониями открытия Олимпийских игр.
Сцена площадью более 25 000 квадратных метров похожа на голливудскую декорацию, при этом актерский состав шоу — а это 500 человек! — находится в постоянном движении. Красивые образы и продуманные сценические эпизоды помогают совершить путешествие по четырём векам жизни Хойана. В шоу рассказывается о взлетах и падениях города на протяжении сотен лет, о том, как город стал культурным перекрестком на легендарном Шелковом пути, соединяющем Вьетнам с остальным миром…
Еще и местная погода внесла в это великолепное представление своеобразную «изюминку».
С сентября по январь во Вьетнаме идут частые дожди. Сезон дождей здесь не такой, как показывают, скажем, в американских фильмах – когда дождь льет как из ведра и не заканчивается неделями. Дожди здесь обильные, но идут лишь минут 20, а потом резко прекращаются, а от прошедшего ливня почти не остается следов. Чаще всего ливни начинаются вечером или ночью.
В Хойане в первые же минуты вечернего представления хлынул такой «вселенский ливень», что не помогли и оперативно розданные зрителям дождевики; персонал об этом, как оказалось, позаботился заранее. Большинство промокших людей подалось под навес, прикрывавший от потоков воды только часть зрительских мест — естественно, самых дорогих по стоимости (цена билета зависит от места размещения).
И что вы думаете? Местные «нэпманы», вольготно разместившиеся за столиками, уставленными напитками и закусками, вполне дружелюбно встретили набежавшую толпу. Несмотря на то, что сгрудившиеся зрители явно мешали им смотреть шоу — не прерывавшееся, кстати, ни на минуту.
Владельцы персональных столиков просто встали со своих мест и присоединились к толпе. Некоторые помогли своим подругам забраться на довольно высокие ограждения, окружающие VIP-площадку – чтобы им было лучше видно поверх многочисленных голов.
Я тоже оказался среди промокшей насквозь толпы, и своей спиной невольно перекрыл вид на сцену паре довольно молодых, но очень солидно выглядевших вьетнамцев. Оглянувшись на них, увидел на лицах лишь понимающие улыбки. Они молча поднялись из-за столика и тоже встали рядом со мной; в их глазах не промелькнуло даже тени неудовольствия. Минут десять — пока ливень не прекратился — мы вместе наблюдали за продолжавшимся шоу.
Это добавило еще один незабываемый штрих в мое восприятие Вьетнама.
Дмитрий Фефелов,
октябрь 2025 г.
